1 ci convenu, il faut reconnaître que l’enquête des Cahiers du Mois donne un fort intéressant tableau des multiples réactions de

2 Compte rendu] Les Appels de l’Orient (n° 9-10 des Cahiers du Mois) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, sept

3 Jean Prévost, deux ou trois de Philosophies, des Cahiers du Mois, et peut-être Drieu la Rochelle, s’il voulait…) o. Rougemon

4 gemont Denis de, « Confession tendancieuse », Les Cahiers du mois, Paris, juin 1926, p. 144-148.

5 Les derniers jours (juillet 1927)w Ces «  cahiers politiques et littéraires »17, rédigés par Drieu la Rochelle et Emman

6 roirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même », Cahiers de l’Anglore, Genève, décembre 1928, p. 37-42.

7 tte fantaisie. Mais ce qui fait très bien dans un Cahier de la quinzaine, ça faisait de mauvaises notes dans nos carnets hebdo

8 que cela représente. 10. Voir note A à la fin du cahier . 11. Est-il besoin de déclarer formellement qu’une telle attitude n’

9 tte fantaisie. Mais ce qui fait très bien dans un Cahier de la quinzaine, ça faisait de mauvaises notes dans nos carnets hebdo

10 ougemont Denis de, « Pour un humanisme nouveau », Cahiers de Foi et Vie , Paris, 1930, p. 242-245. c. Le texte est précédé de

11 Rougemont Denis de, « Le prisonnier de la nuit », Cahiers de l’Anglore, Genève, avril 1930, p. 10-12.

12 ines de l’élémentaire », écrivait-il dans ses Six Cahiers . Parlons plutôt de son « communisme », nullement collectiviste d’aill

13 Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)i Est-il possible

14 ons que l’on va lire. i. Rougemont Denis de, «  Cahier de revendications », La Nouvelle Revue française, Paris, décembre 193

15 t, Plans, l’Ordre nouveau, et tout récemment le «  Cahier de revendications » publié dans la NRF ). Lorsqu’il y a deux ans, Be

16 bien que moi — que la composition et l’esprit du Cahier de revendications vous furent exposés par moi le jour même où nous co

17 aucoup de personnes, après avoir lu notre premier cahier , nous ont écrit ceci : « Quelles solutions pratiques apportez-vous ?

18 s hommes les plus nobles ? Dans l’un des derniers cahiers de Maurice Barrès on trouve une triste et désarmante confidence. Barr

19 ir le compte rendu que Rougemont en fait dans les Cahiers du Sud, et repris dans Politique de la personne . g. Titre de l’ouv

20 lument original. Cingria fit partie du groupe des Cahiers vaudois, réuni autour de Ramuz pendant la guerre. (C’est par cela sur

21 dieu et Robert Aron, La Révolution nécessaire  », Cahiers du Sud, Marseille, juin 1934, p. 386-391. n. Rougemont en fera la re

22 es députés dans les travées du palais Bourbon. Le Cahier de revendications que je publiais en 1932 à la Nouvelle Revue frança

23 ’est en vain que l’on chercherait dans ces minces cahiers les pittoresques invectives ou les abyssales logomachies dialectiques

24 evue jouera-t-elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a su se garder assez bien de la démagogie, des

25 XI.D’un Cahier de revendications En décembre 1932, la Nouvelle Revue française pu

26 évolutionnaires personnalistes et marxistes. Ce Cahier de revendications était introduit en ces termes :   Est-il possible d

27 lle-là.   Les témoignages qu’on a pu lire dans ce Cahier définissent deux positions révolutionnaires malaisément comparables :

28 es députés dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de revendications que publiait en 1932, la Nouvelle Revue française,

29 ’est en vain que l’on chercherait dans ces minces cahiers les pittoresques invectives ou les abyssales logomachies dialectiques

30 evue jouera-t-elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a su se garder assez bien de la démagogie, des

31 révolutionnaires personnalistes et marxistes. Ce Cahier de revendications confrontait pour la première fois, devant le grand

32 lle-là.   Les témoignages qu’on a pu lire dans ce Cahier définissent deux positions révolutionnaires malaisément comparables :

33 es députés dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de revendications que publiait en 1932, la Nouvelle Revue française

34 evue jouera-t-elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a su se garder assez bien de la démagogie, des

35 croit voir transparaître dans ce passage des Six Cahiers le « négatif », admirablement pris, d’un portrait de Ramuz, dont il e

36 té par Ramuz). 44. Comme Ramuz l’a fait dans Six Cahiers . 45. Est-il nécessaire d’indiquer que rien n’est plus réel qu’un myt

37 nüchterung. 51. Rimbaud, cité par Ramuz dans Six Cahiers . t. Rougemont Denis de, « Vues sur C. F. Ramuz », Esprit, Paris, ma

38 nique était déjà imprimée, quand j’ai lu dans les Cahiers du Sud une étude de Benjamin Fondane qui s’en prend avec énergie aux

39 le Péguy des pamphlets, Ramuz (Raison d’être, Six cahiers , Passage du poète). Je voudrais bien citer Joyce et ses jeunes discip

40 gemont Denis de, « Décadence des lieux communs », Cahiers du Sud, Marseille, décembre 1936, p. 898-905.

41 le Péguy des pamphlets, Ramuz (Raison d’être, Six cahiers . Passage du poète). Je voudrais bien citer Joyce et ses jeunes discip

42 oins humains. Toutes ces thèses figurent dans le Cahier de revendications qui présenta le mouvement personnaliste à son dépar

43 e mouvement. Le lecteur qui se souvient encore du Cahier de revendications, publié ici même en 1932, ne manquera pas de faire

44 nçais dans l’ordre de l’esprit. 3. Éditions des Cahiers du Sud, Marseille. g. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Albert B

45 hitlérien. (Voir notre revue des revues, sur les Cahiers franco-allemands.) 67. Zarathoustra en 1 vol., V. P. en 2, chez Gal

46 ouble. (Maupassant par exemple). Barrès, dans ses Cahiers , recueille la lettre d’un descendant français de Chamisso, selon lequ

47 , « Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue », Les Cahiers du Sud, Marseille, mai–juin 1937, p. 282‑291.

48 e de ma vérité. » Parfois l’on songe au Rilke des Cahiers , — sans la vibration slave, métaphysique. Mais c’est une sympathie pe

49 n pas d’un regard exact. Si jamais je publiais ce cahier , ce ne serait pas pour l’ébahissement de ceux qui rêvent d’autres vie

50 À plusieurs reprises, les collaborateurs de ces Cahiers ont déclaré qu’ils rejetaient la violence, les méthodes de violence,

51 il, un intérêt urgent pour le groupe des Nouveaux Cahiers , à préciser la signification du mot violence, dans la mesure où cela

52 Denis de, « Violence et brutalité », Les Nouveaux Cahiers , Paris, 1 juin 1937, p. 14-17.

53 uelques remarques sur la méthode) », Les Nouveaux Cahiers , Paris, 1 novembre 1937, p. 18-19. c. Il s’agit du Journal d’un int

54 tures dirigées dans le IIIe Reich », Les Nouveaux Cahiers , Paris, 15 décembre 1937, p. 16.

55 t Denis de, « Du danger de s’unir », Les Nouveaux Cahiers , Paris, 15 avril 1938, p. 21-22.

56 suite de cette conférence a été publiée dans les Cahiers protestants en juillet 1938, sous le titre : « La vraie défense cont

57 e partie de la conférence a été publiée dans les Cahiers protestants . Nous ne reproduisont ici que la première partie. c. Le

58 « Vues sur le national-socialisme », Les Nouveaux Cahiers , Paris, 1 juin 1938, p. 5-10.

59 vraie défense contre l’esprit totalitaire », Les Cahiers protestants, Lausanne, juillet 1938, p. 411-425.

60 rant d’air passe dans les derniers numéros de ces cahiers . L’extrême droite qui ose dire son nom paraît souvent bien proche de

61 Denis de, « Nicolas de Flue et la Réforme », Les Cahiers protestants, Lausanne, 1939, p. 263-279.

62 eule existence suffit à justifier l’effort de nos Cahiers . ⁂ Qu’une « prise de parti » efficace suppose nécessairement et avant

63 Denis de, « Faire le jeu d’Hitler », Les Nouveaux Cahiers , Paris, 1 janvier 1939, p. 14-15.

64 d’Ibn-al-Faridh (dans les revues Mesures, Hermès, Cahiers du Sud). 66. Voici le chef principal d’accusation, selon Massignon (

65 ière étude d’ensemble que viennent de publier Les Cahiers protestants . Je suis heureux de l’occasion qui m’est offerte de préc

66 me53 —, il se peut qu’elles soient dites dans Les Cahiers d’André Walter, et surtout dans La Porte étroite, ce roman janséniste

67 mont Denis de, « La bataille de la culture », Les Cahiers protestants, Lausanne, janvier–février 1940, p. 9-36. d. Une note pr

68 des premiers ramuziens (à peu près le groupe des Cahiers vaudois), les deux Cingria, le peintre Auberjonois, Ansermet, Stravin

69 e. Rougemont Denis de, « L’heure sévère », Les Cahiers protestants, Lausanne, juin 1940, p. 193-202. f. Une note précise :

70 ougemont Denis de, « L’Église et la Suisse », Les Cahiers protestants, Lausanne, août 1940, p. 321-342. h. Une note de la réda

71 mont Denis de, « Autocritique de la Suisse », Les Cahiers protestants, Lausanne, février 1941, p. 127-128. j. Une note précise

72 si curieuse est-il caché dans les passages de ces cahiers que nous allons transcrire ici. De ces fragments de dates diverses, l

73 ême68 — il se peut qu’elles soient dites dans les Cahiers d’André Walter, et surtout dans La Porte Étroite, ce roman janséniste

74 racines de l’élémentaire », écrivait-il dans Six Cahiers . Parlons plutôt du communisme de son œuvre, à condition qu’on entende

75 t de feutre brun qu’arboraient les rédacteurs des Cahiers vaudois. Il traduit cet aspect de « manifeste » qu’ont certaines page

76 croit voir transparaître dans ce passage des Six Cahiers le « négatif » d’un portrait de Ramuz. Essayons d’en tirer une épreuv

77 . Rougemont Denis de, « Penser avec les mains », Cahiers de la saison, Genève, janvier 1946, p. 1.

78 [venu] assister à un débat au cercle des Nouveaux Cahiers sur la politique commerciale de la France. Tandis que des experts éch

79 s l’avoir découverte ? Soit. Mais pour dresser un cahier de revendications ? Peut-être. Mais pour préciser les conditions auxq

80 érences dans Proudhon, Marx et Nietzsche18, les «  cahiers périodiques » que je prépare avec un groupe d’écrivains, de philosoph

81 iduelles ou collectives. Le 1er décembre 1932, le Cahier de revendications parut eu tête de la NRF , réunissant les signature

82 celle-là. Les témoignages qu’on a pu lire dans ce Cahier définissent deux positions révolutionnaires malaisément comparables :

83 de février 1933, où je notais les réactions à ce Cahier d’une vingtaine de mes aînés. Chose curieuse, il s’agit uniquement d’

84 trompé sur la composition et sur les objectifs du Cahier . (J’eus la naïveté de m’indigner de ce mensonge en service commandé.

85 stins individuels sont signés, eux aussi, dans ce Cahier — qui put apparaître à beaucoup comme une espèce de Kriegspiel révolu

86 jetant toute l’Europe au désastre. On lit dans ce Cahier les principes assurés et contraignants d’une prochaine Résistance qui

87 s européens à partir de 1946, ceux des auteurs du Cahier qui sont restés politiquement actifs, Robert Aron, Alexandre Marc, Th

88 itude révolutionnaire non marxiste », à propos du Cahier de revendications, il devint clair qu’une génération venait d’accéder

89 une pages ; mes conclusions faisant le reste d’un cahier de quarante-cinq pages. Les représentants de l’AEAR n’étaient donc nu

90 n pas d’un regard exact. Si jamais je publiais ce cahier , ce ne serait pas pour l’ébahissement de ceux qui rêvent d’autres vie

91 savoir les catégories chrétiennes-protestantes » ( Cahiers franco-allemands). On ne saurait être plus clair, et je livre cette p

92 i !   que je commente ainsi (dans Les Nouveaux Cahiers reçus ce matin) : On ne joue pas avec un tricheur avéré. On ne tend

93 [venu] assister à un débat au cercle des Nouveaux Cahiers sur la politique commerciale de la France. Tandis que des experts éch

94 écrite depuis un an lorsque je découvris dans les Cahiers de Barrès (tome VIII, p. 86) deux lettres d’un petit-neveu de Chamiss

95 si curieuse est-il caché dans les passages de ces cahiers que nous allons transcrire ici. De ces fragments de dates diverses, l

96 Denis de, « Notes sur la voie clandestine », Les Cahiers de la Pléiade, Paris, janvier 1948, p. 57-63.

97 emont Denis de, « L’Europe ou le cap du destin », Cahiers du Monde nouveau, Paris, juin–juillet 1949, p. 47-50.

98 Messieurs les députés, Ces lettres ne sont pas un cahier de doléances ou de revendications. Et je n’ai point de conseil à vous

99 Messieurs les députés, Ces lettres ne sont pas un cahier de doléances ou de revendications. Et je n’ai point de conseils à vou

100 Denis de, « Saint-John Perse et l’Amérique », Les Cahiers de la Pléiade, Paris, septembre 1950, p. 136-139.

101 nis de, « Europe unie et neutralité suisse », Les Cahiers protestants, Lausanne, novembre–décembre 1950, p. 309-316. l. Précéd

102 ugemont Denis de, « Réplique à M. Lasserre », Les Cahiers protestants, Lausanne, mars–avril 1951, p. 117-118. n. À propos de l

103 id Lasserre publiée comme réponse à l’enquête des Cahiers sur « La Suisse et l’Europe ». o. Voir la première note du texte « E

104 n les lira plus tard. Il les a recopiés dans deux cahiers gris d’écolier. Un soir, il vient m’avertir qu’il compte s’absenter p

105 d bureau. Sur l’étoffe, bien en évidence, un fort cahier gris d’écolier. J’ai lu les premières lignes, pour vérifier, et j’ai

106 la section culturelle hollandaise, un modèle de «  cahier des charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera proposé aux

107 le “culte d’un homme” », Maurice Thorez dans les Cahiers du Communisme, en janvier 1950. 55. Un peu plus tard, K. juge utile

108 à Kassner de la Huitième Élégie de Duino, fin des Cahiers de Malte Laurids Brigge, portant les traces visibles de l’influence k

109 ctualité formelles, la propreté dans la tenue des cahiers , etc. ? Faut‑il plus de dressage, ou plus de développement du sens cr

110 iscipline extérieure — tenue en classe, tenue des cahiers , pas de bavardages — était conçue sur le modèle militaire (celui du d

111 n les lira plus tard. Il les a recopiés dans deux cahiers gris d’écolier. Un soir il vient m’avertir qu’il compte s’absenter po

112 d bureau. Sur l’étoffe, bien en évidence, un fort cahier gris d’écolier. J’ai lu les premières lignes, pour vérifier, et j’ai

113 titue la psychologie tristanienne, si typique des Cahiers d’André Walter et des premiers « traités » de Gide, mais dont la pers

114 s doute la vraie personne d’André Gide71. Dès les Cahiers d’André Walter, il se sent et se connaît double : « Puis je les ai ta

115 à Kassner de la Huitième Élégie de Duino, fin des Cahiers de Malte Laurids Brigge, portant les traces visibles de l’influence k

116 nvier 1956) et La Joie d’amour et l’Occident (Les Cahiers du Sud, n° 348). L’auteur montre que le mot joi est masculin, et dési

117 Rougemont Denis de, « Le Temps de la louange », Cahiers des saisons, Paris, été 1961, p. 21-24.

118 lettre, de Rhédi à Usbek, datée de Venise. 124. Cahiers , Sur la puissance des États. C’est une réfutation de Jean Bodin, cf.

119 nation composée de plusieurs provinces. » 125. Cahiers , Sur les ouvrages de l’Esprit. 126. De l’Esprit des Lois. Firmin Di

120 commentant et paraphrasant Thiers, note dans ses Cahiers en 1847 : Il n’y a plus que deux peuples. La Russie, c’est barbare e

121 schéenne du xxe siècle. Certes, il note dans ses cahiers inédits (à l’époque où il écrit Humain, trop humain) : La diversité

122 re (Venise) sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique

123 uropéenne, daté du 1er mai 1930 (republié par les Cahiers de la Pléiade, numéro d’Hommage à Saint-John Perse — pseudonyme d’Ale

124 ttre au service de la Russie. 53. Sainte-Beuve, Cahiers , note de 1847. On trouvera dans mes Vingt-huit siècles d’Europe des

125 e de 1901 à 1960, essai d’analyse sociologique », Cahiers internationaux de sociologie, PUF, 1961. 56. Voir là-dessus les fame

126 nalité des prix Nobel de sciences de 1901 à 1960, Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961. a. Rougemont Denis de, «

127 ) et en revue (« Théologie et littérature », Les Cahiers protestants , Lausanne, n° 3, mars 1946, p. 140-150). Nous avons repr

128 ’elles cendriers, paquets de cigarettes, blouses, cahiers et livres, et leurs jambes sur des poufs ou le bras d’un fauteuil. Le

129 mont Denis de, « Le fédéralisme et notre temps », Cahiers de l’Alliance culturelle romande, Genève, mars 1963, p. 15-19.

130 ent et si éloquemment Jean Ballard, directeur des Cahiers du Sud, c’est à l’économie, qui le produit, de le faire servir au dév

131 que chose encore qui devait fasciner l’auteur des Cahiers de Malte Laurids Brigge 26. Désormais, dans toutes les vallées grison

132 naliste de la Suisse romande sous l’impulsion des Cahiers vaudois de Ramuz et de ses amis, et Lausanne est restée le centre de

133 aux racines de l’élémentaire », écrit-il dans Six Cahiers , ou encore : « Authenticité, réalité, vérité, matière : autant de sy

134 des Prix Nobel des sciences de 1901 à 1960, dans Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961. L’auteur prépare un ouvrag

135 la trouve, non sans émotion, reproduite dans ses Cahiers . C’est une phrase de l’Éthique — une des grandes phrases qui définiss

136 Denis de, « Pour une morale de la vocation », Les Cahiers protestants, Lausanne, 1968, p. 5-29. q. Une note de la rédaction pr

137 a Nouvelle Revue française faisait paraître un Cahier de revendications , où s’exprimaient tous les mouvements partisans d’

138 eunesse ; Églises… On les prierait de rédiger des cahiers de revendications et de nommer leurs délégués. Ceux-ci devaient se ré

139 is achoppé sur ce point. Mais la mise au jour des cahiers de Heiden, dont une quinzaine d’extraits enrichissent ce volume, révè

140 e l’attitude initiale d’Un Souvenir et finale des cahiers de Heiden. La « modestie du but » auquel Dunant veut se limiter est r

141 stes », Dunant attaque de front. Il note dans ses cahiers  : En attendant que d’autres plus habiles que nous, prennent la plume

142 appliquée de François Perroux (toute une série de cahiers — je crois qu’il y en a déjà vingt-quatre — entièrement consacrés au